中國古人根據(jù)不同年齡，創(chuàng)造了各種獨(dú)具內(nèi)涵的雅稱，既是年齡增長(zhǎng)的標(biāo)記，又有立德立功立言的提醒。 建議將這些具有年齡標(biāo)志和事業(yè)內(nèi)涵的稱謂清理出來，按照從小到老的年齡順序，布局于萬壽天梯，并按照不同年齡段，畫龍點(diǎn)睛地附錄一些勵(lì)志格言和養(yǎng)生壽語。這種設(shè)計(jì)的意圖，在于提醒人們登山如祈壽，越是登高，越是長(zhǎng)壽。而且，每個(gè)年齡段，應(yīng)該有不同的對(duì)待方法，或者學(xué)業(yè)精進(jìn)，或者事業(yè)追求，或者修身養(yǎng)性。
詳情 >>楊闇公是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，四川(今重慶和四川)黨團(tuán)組織的主要?jiǎng)?chuàng)建人，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的杰出開拓者和四川大革命運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，中國共產(chǎn)黨獨(dú)立開展軍事斗爭(zhēng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。 面對(duì)當(dāng)時(shí)國恥日深和亡國滅種的危機(jī)，他毅然走出富裕家庭，投身革命斗爭(zhēng)，尋求救國救民真理，在俄國十月革命影響下，接受馬克思主義，成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。他歷任共青團(tuán)重慶地委書記、中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)書記兼軍事委員會(huì)書記等職，在四川的馬克思主義傳播、黨團(tuán)組織創(chuàng)建、大革命運(yùn)動(dòng)開展和順瀘起義中做出了杰出貢獻(xiàn)，建立了不朽功勛。1927年“三·三一
詳情 >>長(zhǎng)壽湖的大發(fā)展，必須走以地生財(cái)、以財(cái)興旅、多業(yè)并舉、復(fù)合發(fā)展之路。在長(zhǎng)壽湖發(fā)展的大格局中，旅游地產(chǎn)是核心的推動(dòng)力量。 長(zhǎng)壽湖旅游地產(chǎn)發(fā)展越是紅火，長(zhǎng)壽湖土地的增值空間就越大，長(zhǎng)壽湖土地銀行對(duì)整個(gè)長(zhǎng)壽湖的支撐力度就越大。因此，做好長(zhǎng)壽湖這篇大文章，必須從土地增值上入手，積累財(cái)力，加大投入，提升品牌，擴(kuò)大影響，最后實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。
詳情 >>長(zhǎng)壽桃花溪生態(tài)隔離帶，沿著桃花溪兩岸布局，南端起于渡舟街道渡舟村的下水碾，北端止于葛蘭鎮(zhèn)鹽井村的朱家橋，東與城市新區(qū)之渡舟組團(tuán)相接，西與城市新區(qū)之八顆組團(tuán)相連，是三面城市環(huán)抱、一面田野襟帶、溪水蜿蜒穿行、四季花木飄香的都市鄉(xiāng)村。
詳情 >>“歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。”這是唐朝詩人鼓勵(lì)朋友遠(yuǎn)離塵壤，卜居深山的勸勉詩?？墒牵瑢?duì)于太極武陵，人們完全不需勸勉，都會(huì)扶老攜幼，定時(shí)而至，逍遙于山林之間，盤桓于溪泉之側(cè)，流連忘返，纏綿繾綣，久久不忍歸去。
詳情 >>美食，是太極武陵獨(dú)具魅力的核心吸引物。而太極武陵的美食特色，概括起來就是一句話：山肴野蔌之珍，原生質(zhì)實(shí)之美。 誘人的森林蘑菇湯
詳情 >>太極武陵之美，美在濃縮武陵山脈之精華，美在基于太極醫(yī)藥集團(tuán)資源優(yōu)勢(shì)的養(yǎng)生長(zhǎng)壽之功。 近日，太極武陵榮
詳情 >>太極武陵 群山糾紛，萬水縈帶，鋪翠疊彩，漱玉噴珠。莽莽蒼蒼的武陵山脈，豪邁地舒展于長(zhǎng)江中下游平原與巴
詳情 >>晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 千百年來，人們?cè)谡b讀陶淵明《桃花源記》時(shí)，腦海中就鐫刻下了“武陵”的深深印記。太極武陵，是武陵山的雄秀一角。人們?cè)趷勰教珮O武陵林壑溪泉之美的同時(shí)，也在關(guān)注武陵山到底有著怎樣的文化底蘊(yùn)。
詳情 >>山與林，渾然為一，水與花，相映成趣。幽雅而光潔的樓宇，散落于山嵐、林蔭、水光、花叢織就的畫卷之中，清新秀出，超塵絕俗，既養(yǎng)眼球，更潤(rùn)心田。 太極武陵，新時(shí)代的山居典范!仙境般的山間雅舍，不能不令人心馳神往。
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