策劃初案

根據(jù)地形地貌特點(diǎn)和觀光車游覽節(jié)奏，從菩提山腳下到菩提寺沿途的觀光車道，擬布局五個(gè)長壽文化景點(diǎn)，作為萬壽寶典的重要組成部分。以下景點(diǎn)，按照山腳到山項(xiàng)排序。

1、慈悲福壽

創(chuàng)意說明

意在弘化“慈悲即福壽”的道理，提醒世人多一份慈悲心。

表現(xiàn)方式

觀音菩薩塑像一尊，盡顯慈悲胸懷。要求：盡可能震撼。

豎碑一塊，藝術(shù)處理，書醒目大字：慈悲福壽。

書小字一行：大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。

斜碑一塊，藝術(shù)處理，鐫刻《十來偈》：

端正者，忍辱中來。貧窮者，慳(qiān)貪中來。高位者，恭敬中來。下賤者，驕慢中來。喑啞者，誹謗中來。盲聾者，不信中來。長壽者，慈悲中來。短命者，殺生中來。諸根不具者，破戒中來。六根具足者，持戒中來。

2、壽由德潤

創(chuàng)意說明

說明積德與養(yǎng)生的關(guān)系，提醒人們滋德養(yǎng)壽。

表現(xiàn)方式

趙州和尚塑像一尊，突出德與壽的氣質(zhì)特點(diǎn)。

豎碑一塊，藝術(shù)處理，書醒目大字：壽由德潤。

石碑五塊，藝術(shù)處理，鐫刻以德養(yǎng)壽的名言：

諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教。

智者樂，仁者壽。

故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。

德所不充，縱服玉液金丹，未能延壽。

養(yǎng)德養(yǎng)生，無二術(shù)也。

3、善舍者壽

創(chuàng)意說明

詮釋放下與長壽的佛理，提醒人們處理好舍與壽的關(guān)系。

表現(xiàn)方式

豎碑一塊，藝術(shù)處理，書醒目大字：善舍者壽。

斜碑四塊，鐫刻四條名言：

應(yīng)無所住而生其心。

無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

無念為宗,無相為體,無住為本。

煩惱即菩提。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。

4、心無掛礙

創(chuàng)意說明

闡明佛教萬象皆空的大智慧，告誡人們不要心有掛礙，進(jìn)而影響身心健康。

表現(xiàn)方式

豎碑二塊，藝術(shù)處理，分別書醒目大字：心無掛礙。五蘊(yùn)皆空。

立碑?dāng)?shù)塊，鐫刻名言：

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。

春有百花冬有雪，夏有涼風(fēng)秋有月，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

5、和敬是尚

創(chuàng)意說明

和者，外同他善;敬者，內(nèi)自謙卑。僧侶稱和尚，本意就是“和合為尚”，要害是一個(gè)“和”字。而外和是內(nèi)敬的反映，合稱和敬。本景點(diǎn)意在突出佛教中和合謙敬的文化特色，提醒人們謙恭的內(nèi)心世界與和合的待人態(tài)度，也是養(yǎng)生長壽之道。

表現(xiàn)方式

利用巨型巖壁地形，進(jìn)行藝術(shù)化處理，形成壁畫墻。

居中書四個(gè)大字：和敬是尚。

大字兩邊各一幅壁畫：

(1)六和敬

反映寺廟生活的和合場景。旁邊鐫刻小字：

身和共住，語和無爭，意和同悅，戒和同修，見和同解，利和同均。

(2)寒山問拾得

反映與寒山與拾得對(duì)話場景。旁邊鐫刻小字：

昔日寒山問拾得曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎?”拾得曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”

以上五個(gè)景點(diǎn)，原則上突出了佛教文化與養(yǎng)生長壽文化結(jié)合的特點(diǎn)，且特別注重佛教養(yǎng)生的優(yōu)勢，注重對(duì)受眾的啟迪價(jià)值。

2015年3月8日星期日