“歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。”這是唐朝詩(shī)人鼓勵(lì)朋友遠(yuǎn)離塵壤，卜居深山的勸勉詩(shī)?？墒?，對(duì)于太極武陵，人們完全不需勸勉，都會(huì)扶老攜幼，定時(shí)而至，逍遙于山林之間，盤桓于溪泉之側(cè)，流連忘返，纏綿繾綣，久久不忍歸去。

太極武陵，是一方身心俱清的避暑凈壤，是一個(gè)可游可賞、可休可養(yǎng)、可禪可仙的天然磁場(chǎng)。之所以如此，全賴太極武陵的三大資源稟賦：超高的負(fù)氧離子，清涼的避暑勝景，靜謐的禪修佳地。

負(fù)氧離子冠巴渝

醫(yī)學(xué)研究證明，空氣中的負(fù)氧離子含量越高，人的身體狀況和精神狀態(tài)就越好。于是，負(fù)氧離子，成為人們判斷空氣質(zhì)量的核心標(biāo)準(zhǔn)，成為人們選擇休閑度假目的地的風(fēng)向標(biāo)。

縱觀重慶的休閑旅游勝地，論空氣中負(fù)氧離子含量之高，太極武陵雄居榜首，獨(dú)占鰲頭。在近期舉辦的“尋找重慶最美森林氧吧”活動(dòng)中，重慶的森林氧吧悉數(shù)亮相。經(jīng)過專家評(píng)定并最終投票，有25個(gè)景區(qū)成為重慶市“最美森林氧吧”。在這25個(gè)森林氧吧中，太極武陵——武陵山國(guó)家森林公園的空氣負(fù)離子濃度均值為2358個(gè)/cm3，達(dá)到一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，成為重慶市負(fù)氧離子含量最高的景區(qū)。

其實(shí)，是大自然造就了太極武陵的負(fù)氧離子含量。由于太極武陵的海拔高度，大氣中的氧分子，易于受到太陽(yáng)紫外線、宇宙射線、雷電、大風(fēng)和山地巖石放射性元素物質(zhì)等因素的誘導(dǎo)而生成負(fù)氧離子。太極武陵中溪流、瀑布、湖泊等水體，也為負(fù)氧離子的產(chǎn)生提供了天然條件。特別是浩瀚的森林，易于誘導(dǎo)產(chǎn)生負(fù)氧離子;而山間花草散發(fā)出的奇異芳香，也成了負(fù)氧離子生成的重要因素。

人們來到太極武陵，都有一個(gè)直觀感受，這里空氣特別新鮮。只要輕輕吸上一口空氣，仿佛就直接浸入到了五臟六腑似的，心里感覺特別爽，似乎出氣也感到輕松自在。平時(shí)在城市里頭昏腦脹的感覺，很快消失，整個(gè)大腦比平時(shí)反應(yīng)得快了很多。尤其在都市中經(jīng)常出現(xiàn)的身體倦怠，一會(huì)兒就煙消云散，整個(gè)身體感到特別放松。這些現(xiàn)象，就是負(fù)氧離子的作用所致。

在森林中漫步，享受負(fù)氧離子帶來的身心快樂，也許是太極武陵最有特色的旅游項(xiàng)目。難怪，游客給這個(gè)項(xiàng)目起了一個(gè)名字：氧浴。

在太極武陵享受“氧浴”，最佳場(chǎng)所無(wú)疑是六條森林步道：千佛路、萬(wàn)佛路、通天路、通海路、觀音山步道和樹冠棧道。其中，樹冠棧道，堪稱別開生面的森林步道，以其距離長(zhǎng)、空高大，起點(diǎn)到終點(diǎn)海拔落差大而出名。樹冠棧道架設(shè)在高大的柳杉樹干上，木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，距地空高3-5米，起始點(diǎn)落差200余米，宛如穿行于林間的空中長(zhǎng)廊。樹冠棧道起于武陵禪寺，終于西山石林，全長(zhǎng)3111步(約1.2公里)，寓意空靈幽靜，天人合一，是西南地區(qū)極具特色的樹冠棧道。

涼意悠悠避暑忙

每到春夏之交，生活在都市的人們就開始盤算：夏天去哪兒?

盡管，人們對(duì)避暑地的選擇，眼光挑剔，標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)苛，決策審慎。然而，到太極武陵避暑，卻越來越成為一種無(wú)法抵御的誘惑。在好多人看來，避暑選擇太極武陵，幾乎不需要太多的思考，完全是出自追求生命長(zhǎng)久的本能。

既然是避暑，氣溫當(dāng)然是首要因素?？墒牵瑢?duì)于養(yǎng)生頗有心得的都市人來說，氣溫并非越低越好，而要低得恰到好處，因?yàn)闅鉁靥蛣t濕度過大，對(duì)身體反而有害。盡管，對(duì)于避暑的氣溫，到底多少度為宜，還沒有統(tǒng)一的定論，但著名避暑勝地北戴河的夏季平均氣溫為20℃左右，似乎可以作為參照對(duì)象。夏季的太極武陵，最熱月份(8月)平均氣溫為19.7℃，這是一個(gè)涼爽得適宜的溫度，因?yàn)椋@個(gè)氣溫與北戴河大致相當(dāng)。

森林植被的面積與覆蓋率，是選擇避暑目的地的又一重要考量因素?？諝夂?，氣溫低，如果森林植被太少，整天裸曬于強(qiáng)烈的日光之中，人們是極不情愿的。而太極武陵，是國(guó)家級(jí)森林公園，森林幾乎是其最大資源特色，面積大到10萬(wàn)畝，森林覆蓋率高達(dá)95.2%，不僅主要樹種量大，而且品種繁多，除了少許道路和房屋用地，全被森林植被包裹著，且周邊有仙女山、大木花谷、大裂谷等景區(qū)，形成了巨大的原始綠化帶。

交通便捷，是太極武陵吸引游客的一大優(yōu)勢(shì)。理想的避暑目的地，還必須交通便利，通達(dá)性好。上山避暑的人群，主要是老人和小孩，如果路途遙遠(yuǎn)，交通不暢，必然影響人們的選擇。從重慶主城出發(fā)，順著沿江高速，從涪陵城區(qū)經(jīng)白濤，順著新建的旅游公路，大約1.5小時(shí)，就可抵達(dá)太極武陵。這樣的交通條件，在眾多的避暑目的地中，無(wú)疑是上乘之選。

避暑旅游，少不了戶外活動(dòng)，而太極武陵，有著良好的活動(dòng)場(chǎng)所。除了動(dòng)物騎行、馬拉車、機(jī)器人、樂吧車、碰碰船、觀賞魚喂食、垂釣等活動(dòng)項(xiàng)目，吸引了眾多游客參與外，森林健步，尤其成為避暑者的最愛，穿行于森林的游步道，成了避暑者的好去處。

禪意氤氳益清涼

初入太極武陵，穿行于森林中的旅游公路和人行步道，人們往往為眼前密匝墨綠的森林雕塑而傾倒，心中感到一陣一陣的震撼，正在驚嘆不已，卻于路邊發(fā)現(xiàn)羅漢塑像的身影，開始以為只是點(diǎn)綴，后來發(fā)現(xiàn)，凡人跡所至，羅漢引路的景觀塑像皆隨處可見。

這些羅漢體態(tài)風(fēng)度富于變化，表情姿勢(shì)各有不同，性格特點(diǎn)各有區(qū)別，千姿百態(tài)，妙趣橫生，各呈妙態(tài)，無(wú)一雷同。原來，在太極武陵的森林世界中，隱藏著一座巨大的佛教雕塑藝術(shù)宮殿，這些栩栩如生、惟妙惟肖的雕像，號(hào)稱八百羅漢。中國(guó)的寺廟，一般供奉十八羅漢，只有大的寺廟才有羅漢堂，一般供奉五百羅漢，而太極武陵供奉的是八百羅漢，可見其規(guī)模之巨。按照佛教的規(guī)制，五百羅漢、八百羅漢不必拘泥地理解為五百或八百，既可以理解為數(shù)量的略指，更可以理解為數(shù)量的無(wú)窮無(wú)盡。

太極武陵的八百羅漢，為整個(gè)武陵山增添了濃郁的佛教文化氛圍。這突如其來的發(fā)現(xiàn)，著實(shí)讓人大為驚訝，人們不禁駐足而觀，時(shí)而端詳玩味，時(shí)而托腮深思，時(shí)而會(huì)心一笑。

正當(dāng)人們?yōu)楸姸嗑澜^倫的羅漢塑像不能一一盡情欣賞而感到遺憾時(shí)，透過森林傳來的幽遠(yuǎn)空靈的佛教音樂，從耳際浸入心底，讓人感到難有的清涼和快意。尋聲而去，一座掩映于叢林中的寺廟映入眼簾。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，寺廟氣勢(shì)恢宏，金碧輝煌，莊嚴(yán)而肅穆。

深山藏古寺，歷來是中國(guó)文化中的禪靜妙境。這座寺廟，占地面積11000余平方米，名叫武陵禪寺，距今已有200多年的歷史。過去，曾是武陵山地區(qū)著名的佛教圣地，香火旺盛，長(zhǎng)年不衰，后因“破四舊”而毀。近年，根據(jù)信眾意愿，太極集團(tuán)在原址上對(duì)寺廟修繕一新。進(jìn)入大殿，發(fā)現(xiàn)供奉著觀音菩薩的漢白玉雕像。觀音菩薩是中國(guó)佛教中影響僅次于釋迦牟尼的重要人物，因其在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦，成為佛教中慈悲和智慧的象征，因而深受老百姓的信仰和膜拜。

八百羅漢，一座禪院，棲身于浩瀚叢林之間，讓太極武陵隱然成為一座禪修養(yǎng)生的佛教道場(chǎng)。為了讓佛教禪修文化成為人們休閑養(yǎng)心的精神資糧，太極武陵辦起了太極禪修營(yíng)，將避暑旅游與禪修養(yǎng)生結(jié)合起來，并融入中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生科學(xué)知識(shí)，為人們提供了一套集避暑、禪修為一體的養(yǎng)生大餐。目前，禪修營(yíng)已經(jīng)舉辦數(shù)期，參與者異常踴躍，入營(yíng)者獲益良多，一種新的休閑養(yǎng)生方式，已經(jīng)越來越受到人們的追捧。

如果說，避暑是為了追求身體的清涼，那么，禪修則是為了追求心靈的清涼。在空氣清新的森林中避暑，清涼了身體;在遠(yuǎn)離塵喧的環(huán)境中禪修，清涼了心靈?？v觀重慶的避暑勝地，能夠讓人身與心同入清涼的地方，不得不首推太極武陵!