雙桂堂的文化價值和綜合開發(fā)，已經(jīng)受到社會各界廣泛關(guān)注。基于此，雙桂堂禪宗文化園，一定要深思熟慮，精益求精，高起點(diǎn)策劃、高質(zhì)量建設(shè)、高水平管理，做成經(jīng)得起歷史檢驗的百年工程，充分展示雙桂堂文化特色，提升雙桂堂品牌美譽(yù)，帶動梁平旅游加快發(fā)展，后來居上。

一、現(xiàn)有策劃設(shè)計方案的缺陷

當(dāng)前的策劃設(shè)計方案，對雙桂堂禪宗文化園的文化策劃設(shè)計還很不到位。一是總體定位不夠準(zhǔn)確。雙桂堂禪宗文化園，到底樹立什么文化形象，到底給游人什么感受，到底憑什么吸引游客非去不可，現(xiàn)有方案尚缺乏應(yīng)有的考慮。二是文化植入思路不清。最為突出的問題是，對雙桂堂弘法這一重大文化事件的內(nèi)容，如何挖掘、顯化、展示于禪宗文化園中，缺乏基本的考慮。二是名稱系統(tǒng)特色不顯。很多景點(diǎn)名字，沒有體現(xiàn)雙桂堂文化。四是景點(diǎn)設(shè)計沒有細(xì)化?，F(xiàn)有方案策劃的景點(diǎn)，到底植入哪些文化元素，至今沒有具體方案。

按照全國各地文化旅游景區(qū)建設(shè)的基本經(jīng)驗，雙桂堂禪宗文化園，應(yīng)該有一個專門的文化植入的內(nèi)容策劃與設(shè)計方案，對整個文化園的文化形象定位、植入內(nèi)容篩選、文化表現(xiàn)方式和道路、景點(diǎn)、景觀等的文化細(xì)節(jié)設(shè)計，做出全面策劃規(guī)劃。

二、雙桂堂禪宗文化園的名稱

已經(jīng)動工修建的雙桂堂禪宗文化園，初步名稱叫大悟文化園。這個名稱，是值得商量的。雙桂堂禪宗文化園創(chuàng)意策劃的初衷，是利用禪宗文化園，展示雙桂弘法的歷史畫卷，放大雙桂堂品牌效應(yīng)，擴(kuò)大景區(qū)規(guī)模，提升雙桂堂的影響力和美譽(yù)度。“大悟園”之名，過于通俗，比較空泛，缺乏雙桂堂特色，放在哪里都可以，缺乏文化定位和市場角色特有的獨(dú)占性。

鄭重建議，定名為破山園。這個名稱，揭示了破山與雙桂堂的關(guān)系，有利于利用破山的知名度，提升雙桂堂禪宗文化園的影響力。而破山的個人魅力，也會提升文化園的吸引力和號召力。從媒體宣傳角度看，報道大悟園開建，人們完全沒有感覺，但報道破山園開建，大家一看就知道這個文化園的定位和特色。

三、三座連接橋的定位與素材

三座連接橋，是雙桂堂禪宗文化園主軸線上的三個重要景觀節(jié)點(diǎn)，是旅游主線的三個文化展示區(qū)。考慮到整個禪宗文化園植入雙桂堂文化的內(nèi)容布局和資源分配，經(jīng)過通盤考慮，三座連接橋的文化內(nèi)容，以反映雙桂堂弘法的歷史過程為宜。也就是說，通過觀賞三座連接橋護(hù)欄上的雕塑，就能對雙桂堂和雙桂禪派的歷史、貢獻(xiàn)、地位，有一個比較清晰的認(rèn)識。

基于此，三座連接橋護(hù)欄雕塑的主題內(nèi)容，分別為天童受法、萬峰開派、雙桂弘法三章。每一座橋的主題內(nèi)容，又劃分成若干章節(jié)。每一個章節(jié)，又設(shè)計出若干畫面，畫面有故事構(gòu)圖，輔以文字說明。

三座連接橋的護(hù)欄雕塑，就像一副關(guān)于雙桂堂歷史文化的故事連環(huán)畫，是雙桂堂弘法的輪廓式展示，可以讓游客對雙桂堂的歷史貢獻(xiàn)和特色定位一目了然。

四、三座連接橋的名稱建議

根據(jù)雙桂堂禪宗文化園的定位和名字，再結(jié)合三座橋的文化定位和雕塑內(nèi)容，考慮到現(xiàn)有名稱的缺失，建議將三座橋的名稱做出優(yōu)化更改。

第一座金帶橋，更名圓悟橋。文化的主題內(nèi)容是天童受法，反映雙桂堂的禪宗法脈淵源。建議更名為“圓悟橋”。有幾層含義：一指破山恩師密云圓悟大師，說明雙桂堂受法于天童法派，是禪宗曹溪臨濟(jì)正脈。二指克勤圓悟大師，是北宋著名禪宗高僧，是天童法派的遠(yuǎn)系淵源，而四川自克勤圓悟以后，禪宗不振，直到破山才復(fù)興。三指圓滿覺悟，是佛教修行的最高境界，是對修行者的良好祝愿。四指雙桂堂的魅力，能夠把人帶入圓滿覺悟的境界。

第二座悟佛橋，更名萬峰橋。文化的主題內(nèi)容是萬峰開派，反映雙桂堂弘法的起始點(diǎn)在萬峰山。悟佛二字，值得商榷。佛，本來含義就是覺悟。前面再加一個“悟”，成了“對覺悟的覺悟”，不妥。建議改名為“萬峰橋”。理由有幾點(diǎn)：一則萬峰山是破山回川弘法的最早根據(jù)地;二則雙桂堂弘法的核心骨干，都是萬峰時期培養(yǎng)出來;三是破山創(chuàng)立的萬峰法社，是雙桂禪派的原形;四是萬峰是破山的另一個號，破山自稱萬峰老人;五是萬峰二字，有萬峰崛起、龍象輩出的意象之美。

第三座普渡橋，更名為雙桂橋。文化的主題內(nèi)容是雙桂弘法，反映雙桂堂建立和弘化西南、澤被全國的歷史畫卷。普渡，當(dāng)是普度眾生的縮寫，但“普渡”當(dāng)是“普度”的誤寫。普渡也好，普度也好，太普通，沒有特色。建議改名為“雙桂橋”。含義有幾層：一指是通往雙桂堂的橋;二指禪宗圣樹(日下可憐雙象馬，兩株嫩桂久昌昌);三是可以聯(lián)想到雙桂堂的諸多故事;四指雙桂飄香的意象，象征佛法遠(yuǎn)播，凈化人心。

五、三座連接橋的文化表現(xiàn)

(一)護(hù)橋攔板

1、根據(jù)禪宗文化園的旅游線路，三座橋的排列順序為雙桂橋、萬峰橋、圓悟橋。

2、一橋一主題，三座橋依次分別展示雙桂弘法、萬峰開派、天童受法三大主題內(nèi)容，給游人帶來雙桂尋根溯源之旅。

3、每橋一個主題，分成若干章節(jié)，在護(hù)欄上用浮雕形式展示內(nèi)容。

4、每個小章節(jié)的名稱，標(biāo)明在雕塑構(gòu)圖上。每一構(gòu)圖的文字說明，標(biāo)注于構(gòu)圖下側(cè)。

(二)橋身構(gòu)件

橋身的基座、抱鼓石、石礅等構(gòu)成部件，可以安排適當(dāng)?shù)奈幕?，以簡單清爽為宜?/span>

雙桂橋，桂花元素。桂花，是禪宗的象征，也是雙桂堂的標(biāo)志。

萬峰橋，竹子元素。釋迦牟尼第一個弘法道場叫竹林精舍。強(qiáng)調(diào)竹與禪、佛的天然關(guān)系。

圓悟橋，蓮花元素。蓮花，是佛教的象征，且蓮花與水有關(guān)系，象征曹溪、臨濟(jì)之正脈也。

六、幾點(diǎn)工作建議

1、對三座連接橋的文化內(nèi)容建議方案，做出審議，最后修改成稿。

2、邀請有實(shí)力、有時間的專業(yè)人士繪畫初稿。

3、浮雕草案繪制，請與浮雕內(nèi)容策劃人保持溝通，確保浮雕準(zhǔn)確表達(dá)創(chuàng)意策劃的意圖。

4、邀請有實(shí)力、負(fù)責(zé)任的制作團(tuán)隊，對浮雕制作，一定要一絲不茍，精雕細(xì)刻。

5、雙桂堂禪宗文化園的文化內(nèi)容，是個系統(tǒng)工程，需要通盤考慮。三座連接橋的文化內(nèi)容策劃，只是其中的一個方面。建議對整個禪宗文化園的文化內(nèi)容，做出細(xì)化策劃方案。對主要景點(diǎn)和景觀，提前進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計。

2015年9月19日星期六