1963年4月初，朱德委員長視察長壽湖，對長壽縣起名的緣由很感興趣，特意向長壽縣的領(lǐng)導(dǎo)打聽。沒過幾天，委員長就根據(jù)他的所見所聞，寫成了一首名叫《長壽縣》的詩：

長江北岸長壽縣，九十老人尋常見。

七十老人不稀罕，百歲老人仍康健。

長壽，從古到今本來是一個使用頻率很高的祝福詞匯，一點也不覺得稀罕。但是，作為一個行政區(qū)域的名字，就很值得玩味了。

普天之下唯我長壽

我們所在的長壽區(qū)，2001年12月25日之前叫長壽縣，從元末元順帝的至正23年(公元1363年)明玉珍大夏政權(quán)置長壽縣至今，長壽作為行政區(qū)域的名字，已經(jīng)使用了接近650年。

目前全國縣級以上行政區(qū)域，只有咱們長壽區(qū)用“長壽”二字命名。

特別值得一提的是，歷史上有一個奇怪的現(xiàn)象，咱們叫長壽以后，全國其它曾經(jīng)叫過長壽的地方，都只得改叫其它名字。

湖北省的鐘祥市，自西魏大統(tǒng)17年(公元551年)置長壽縣，長壽縣的名字先后叫了820多年，但是到了明洪武9年(公元1376年)的時候突然就廢止了，這顯然是讓名于咱們這個長壽縣。

黑龍江省的延壽縣，清光緒二十八年(公元1903年)置長壽縣，可惜到了民國初年，北洋政府就決定改為現(xiàn)在的名字。改名的原因很簡單，與咱們長壽縣重名，容易產(chǎn)生混淆。

長壽之名源于長壽山

外地人到長壽，或者長壽人外出，經(jīng)常會有人問起同樣一個問題：長壽這個名字，到底是怎么來的?

關(guān)于長壽起名的緣由，廣為流傳的有兩個版本：一是文星拜壽星的故事;一是“人多壽考”的記載。

文星拜壽星的故事，這些年傳播很廣，知名度很高，但這個故事起源很晚，至今大約40年，且人物的背景、題詩的章法、稱謂的習(xí)慣，皆漏洞頗多，作為傳說則可，作為歷史依據(jù)斷不可信。

長壽起名的真正原因，康熙53年(公元1714年)《長壽縣志》說得很清楚：“縣有長壽山，以人多壽考，故名”。這是目前已知長壽得名緣由的最早記載。

其實，長壽“人多壽考”的歷史，遠遠早于元末明玉珍始置長壽縣的公元1363年。明朝的《蜀中廣記》卷18《重慶府·長壽縣》記錄“樂溫山”時引《樂溫志》云：“以此山人多耆耉(音qígǒu，長壽之意)，亦名長壽山”。

這里提到的《樂溫志》，顯系長壽縣主設(shè)置之前的《樂溫縣志》，據(jù)考證，其編纂時間為南宋。據(jù)此，作為長壽起名依據(jù)的古長壽山，至少在宋朝就已經(jīng)出現(xiàn)了。

長壽山曾經(jīng)蹤影難覓

關(guān)于長壽山到底在哪里，目前有兩種流行的說法。

一說，長壽山即羅圍山。這個說法沒有任何記載作為依據(jù)，倒是羅圍山附近有長壽山的說法，始見于民國17年《長壽縣志》所引清末《鄉(xiāng)土志》。但清末全國興修的《鄉(xiāng)土志》，只是作為愛鄉(xiāng)愛國教育的少兒讀物，對史實多不考究，可信度很低。民國17年《長壽縣志》總纂李鼎禧批評長壽《鄉(xiāng)土志》“以當(dāng)方志，容有未周”，認為不能作為史實根據(jù)。顯然，羅圍山就是長壽山的說法不過出于后人附會，斷不可信。

還有一種稍早的說法，長壽山在原樂溫縣城舊址之東北側(cè)。清初顧祖禹(1631—1692)在《讀史方輿紀要》中謂，“長壽山在縣東北七十里”?！洞笄逡唤y(tǒng)志》認為，“長壽山，在長壽縣東北一百里”。考察康熙53年《長壽縣治圖》、光緒元年《長壽縣輿地圖》，均標(biāo)明長壽山位于現(xiàn)在的龍河鎮(zhèn)仁和場(原仁和鄉(xiāng))灌灘寺原樂溫縣城舊址之東北部。雖然，樂溫縣城舊址附近曾經(jīng)有一座長壽山，是客觀的歷史存在，但是，這座長壽山，與我們所說的作為長壽起名依據(jù)的、早在宋朝就已經(jīng)出現(xiàn)的古長壽山，是不是同一座山，還值得商榷。

古長壽山即長壽湖安順寨

既然長壽得名于長壽山，那么，這座古長壽山到底在哪里呢?新近發(fā)現(xiàn)的更早史料，為我們尋找古長壽山提供了非常珍貴的線索。

明末曹學(xué)佺《蜀中廣記》卷18《重慶府·長壽縣》援引《樂溫志》，有這樣一段記載：

《樂溫志》曰：樂溫山，下有樂溫灘，在縣南四十里。元時置涪陵巡檢司，因唐縣址也。地氣常溫，禾稼早熟，因之得名。《志》以此山人多耆耉，亦名長壽山。

據(jù)此，作為長壽得名依據(jù)的古長壽山，原名樂溫山，山下有樂溫灘，位于古樂溫縣城(今長壽區(qū)龍河鎮(zhèn)灌灘寺，已沉入長壽湖底)以南40里。

早于《樂溫志》約400年的《元和郡縣志》有這樣一則佚文：

樂溫山，在樂溫縣南三十里，縣因山為名。

這更說明樂溫山即長壽山的位置，在古樂溫縣城以南，而絕非后代記載的在古樂溫縣城東北。

康熙53年《長壽縣志》則說“樂溫山，治東四十八里”。民國17年《長壽縣志》又說“樂溫山，在治東北五十里”。兩個記載都明確樂溫山即古長壽山，就在縣城東北約五十里處。

按照這些記載，把古代的里程單位與現(xiàn)代的里程單位進行換算，則樂溫山即古長壽山的位置恰好在古樂溫縣城以南23公里和現(xiàn)長壽城內(nèi)東北28公里的接壤地帶——長壽湖獅子灘一帶。

通過歷史記載與實地考察兩相對照，長壽湖形成之前的安順寨及其附近山巒就是當(dāng)年的古長壽山。

一則，從樂溫山“地氣常溫，禾稼早熟”和“人多耆耉”的特點看，這座山面積應(yīng)該較大，周邊的農(nóng)耕條件和生態(tài)環(huán)境應(yīng)該很好。而今被長壽湖淹沒的安順寨四周及原龍溪河兩岸，歷史上稱為“樂匯三壩” (一名螺回三壩)。這實際是龍溪河沖擊而成的河谷地帶，有大量成片的肥沃土地，水利條件好，歷來是富庶之地。而在龍溪河流域，沒有其它地方有這樣的土地條件。值得注意的是，樂匯、螺回與樂溫，可能指的是一個地方，因為，當(dāng)?shù)亟?jīng)常用聲音相同或相近的名字稱謂所要表示的對象。

二則，從樂溫山與樂溫灘的距離看，歷史上的這座古長壽山肯定就在獅子灘旁邊，而且應(yīng)該是山在灘上，灘在山下，近在咫尺，一呼可應(yīng)。從安順寨與獅子灘的相互關(guān)系和空間距離看，同樂溫山與樂溫灘的相互關(guān)系和空間距離可以說完全吻合。因為，在獅子灘附近，其它山巒的地形地貌、險峻程度、面積大小、農(nóng)耕條件、生態(tài)環(huán)境及其“下有樂溫灘”的特殊位置等因素，都缺乏安順島與樂溫山即長壽山之間的多重共同特征。

三則，獅子灘附近的出土文物與歷史記載吻合。安順村旁邊有泥城壩，現(xiàn)已淹于湖水，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)城門、插旗孔、灶臺、水井、磚瓦、墓磚、柱梁基石(打磨精光)、木柱及其它古建筑材料等廢城遺物。當(dāng)?shù)刈孑呄鄠?，泥城壩是座古城，其時間比位于灌灘寺的樂溫古城要早，后因此地發(fā)生陷塌，遂廢棄。此地自古是長壽通往墊江方向官道的必經(jīng)之路。附近有官田沖，是上等水田，天旱之年，依然收成很好。廢城、官道、官田，共同構(gòu)成了這里曾經(jīng)是古縣城遺址的證據(jù)?？滴?3年《長壽縣志·古跡門》據(jù)《樂溫志》載：“廢樂溫縣治，東四十里樂溫山下，唐武德二年置，元省入涪州，置巡檢司于此?！睋?jù)此，泥城壩當(dāng)是唐代初期樂溫縣城遺址。

四則，獅子灘的地理特征與“元時置涪陵巡檢司”的情理相合。元軍入川，在重慶遭遇空前抵抗，元初撤銷樂溫縣，劃歸涪州直轄，故設(shè)置巡檢司，駐兵守護，以加強對樂溫縣原有地域的控制。置巡檢司的地理條件，必須是關(guān)隘渡口，交通要道，兩縣交界之處。獅子灘的險急河灘，將龍溪河一分為二，上游行船至此，必須登岸換乘，因而成為天然交通樞紐，且龍溪河一線，歷來是長壽與涪陵、墊江的交界處。據(jù)實地考察，泥城壩的位置，在安順寨東門以北約500米處，名叫大水井。此地正好處于幾個小型山脈、溝壑的交接處，仿佛眾山之下，眾溝之交，形成一個官道必經(jīng)的關(guān)隘，符合元朝“因唐縣址”設(shè)立巡檢司的特點。

特別值得注意的是，泥城壩旁邊的安順寨是獅子灘周邊地區(qū)的制高點，也是重要軍事?lián)c，更說明這里極有可能曾是唐朝建立縣城的軍事屏障，也是元朝設(shè)立巡檢司的關(guān)隘所在，不妨看成是元朝設(shè)置涪陵巡檢司的佐證。

結(jié)合歷史記載、地理特征、山川名物、出土文物等因素綜合考證，我們可以得到這樣的結(jié)論：

古樂溫灘就是現(xiàn)在的獅子灘，古長壽山就是現(xiàn)在的長壽湖安順寨。長壽湖是自然與人文相交輝映的長壽圣地。安順寨是作為長壽起名依據(jù)的長壽文化地標(biāo)。

2011年5月4日