李永明與人合撰《史圣頌》碑文                       

史記之奇兮，國(guó)之華章。如蒼穹之浩，如瀚海之汪。

史圣之奇兮，國(guó)之素王。與孔子同圣，與日月齊光。

韓城之奇兮，國(guó)之靈壤。山遠(yuǎn)橫兮昂昂，水長(zhǎng)流兮鏜鏜。

這是司馬遷祭祀廣場(chǎng)新近落成的大型碑文《史圣頌》的結(jié)束語(yǔ)。《史圣頌》碑文的作者，署名是中國(guó)史記研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張大可教授和重慶旅游與文化研究院院長(zhǎng)李永明先生。

出生于陜西省韓城市的司馬遷，是中國(guó)偉大的史學(xué)家和文學(xué)家，歷代被譽(yù)為史圣。司馬遷祭祀廣場(chǎng)，位于陜西省韓城市芝川鎮(zhèn)司馬遷祠墓司馬坡之下的平野之上，是為紀(jì)念太史公司馬遷而修建的大型文化廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央，是一尊高大的司馬遷銅像，廣場(chǎng)兩旁，是《史記》十二本紀(jì)故事的大型漢白玉群雕。廣場(chǎng)入口處，有一塊長(zhǎng)11米、高7米的石碑，《史圣頌》就鐫刻在這塊巨石之上。

2016年7月，李永明先生接到中國(guó)史記研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張大可教授和陜西韓城司馬遷文物管理所關(guān)于撰寫《史圣頌》的邀請(qǐng)，與張大可教授親赴司馬遷故里考察。考察結(jié)束后，李永明先生很快寫出了第一稿。此后，李永明先生與張大可教授反復(fù)修改， 并于2016年10月15日在北京舉辦的《史記》學(xué)術(shù)研討會(huì)暨北京史記研究會(huì)第三屆年會(huì)和2016年11月9日至11日在重慶舉辦的巴渝文化發(fā)展論壇暨《史記》學(xué)術(shù)研討會(huì)上，廣泛征求國(guó)內(nèi)權(quán)威專家意見，六易其稿，最終成文。

《史圣頌》用駢散結(jié)合的古文形式，吸納古今關(guān)于司馬遷及其《史記》的研究成果，緊扣一個(gè)“奇”字，對(duì)《史記》之文奇、史遷之才奇、韓城之氣奇，進(jìn)行了概括提升和高度贊揚(yáng)，這在全國(guó)尚屬首次。碑文鐫刻于司馬遷祭祀廣場(chǎng)入口處的高大石碑上，顯得氣勢(shì)磅礴，異常醒目，已經(jīng)成為司馬遷故里的一道文化風(fēng)景，受到國(guó)內(nèi)外專家和廣大游客的好評(píng)。

                      2017年1月21日星期六

附錄：

史圣頌                                    

（第六稿）                                

立奇功者必奇人，出奇人者多奇地。觀史記之文奇，史遷之才奇，韓城之氣奇，信然。

史記者，天下第一奇書也。乃史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，國(guó)學(xué)之根柢，資治之寶典！溯軒轅，綜漢武，包舉三千余載，薈萃百三十篇，華夏文明之濃縮，百科全書之大成，斯囊括之奇也。厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)，開紀(jì)傳之先河，創(chuàng)五體之儀范，史官必守其法，學(xué)人專精其書，斯體制之奇也。其文直，其事核，不虛美，不隱惡，見斥叛道謗書，實(shí)為春秋再現(xiàn)，斯史筆之奇也。融風(fēng)騷之妙，擅古文之長(zhǎng)，辭采峻潔，筆力雄健，生與相如交輝，逝為韓柳同宗，斯文翰之奇也。究天人之際，通古今之變，熔六家之旨，成一家之言，為天地立心，為人倫立則，為貨殖列傳，為游俠揚(yáng)名，六經(jīng)之后，惟有此書，斯思想之奇也。然，斯五者形之奇耳。至若神之奇也，浩如太空，質(zhì)如金剛，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，豈可盡道哉！

史圣太史公者，人中龍也，奇丈夫也。諱司馬遷，字子長(zhǎng)，漢夏陽(yáng)今韓城人也。誕景帝之丙申，與漢武相終始。史記之奇，蓋其化身焉。十歲誦古文，弱冠游京師，聞道董生，問(wèn)學(xué)安國(guó)，講業(yè)齊魯，觀書金匱，考信于六藝，折中于夫子，此學(xué)殖之奇也。二十南游江淮，中歲西征巴蜀，仕為郎中，扈從武帝，飽覽山川壯觀，網(wǎng)絡(luò)民間異聞，籠天地而養(yǎng)氣，吐風(fēng)云而成文，此游歷之奇也。蒙冤而包羞忍恥，尚節(jié)而發(fā)憤著書，盡人生之百態(tài)，弘王道于巨構(gòu)，此意志之奇也。忠臣死義之士，輔拂股肱之臣，扶義俶儻之輩，超凡負(fù)俗之倫，凡有奇德奇言奇功奇行者，莫不追慕而謳歌之，此好尚之奇也。然，斯四者何足道其奇哉！惟高山仰止，景行行止，功追尼父，光爭(zhēng)日月，庶幾近之。

遷生龍門，奇哉韓城。西枕梁山，東臨長(zhǎng)河，北倚禹門，南襟韓原，群峰糾紛而茂樹生，眾水縈帶而膏壤厚，此山川之奇也。當(dāng)秦晉之咽喉，扼東西之要津，霸者必圖，兵家必爭(zhēng)，鼓鳴震于八荒，烽火燭于天際，此形勝之奇也。地本夏后之墟，民資耕牧之利，承周秦之遺風(fēng)，薰三晉之殊俗，秉子夏之教，傳洙泗之學(xué)，詩(shī)禮風(fēng)行，俊彥輩出，此風(fēng)教之奇也。高陽(yáng)苗裔，周室典史，文臣武將，官商劍客，濟(jì)濟(jì)多士，戛戛有聲，此司馬家族之奇也。今觀夫韓城，雄豪之氣彌漫乎山川，雅尚之風(fēng)充盈乎士庶，史圣化成于斯，必也。

粵以二○一六年，巧逢丙申，令屬三秋，陜西韓城司馬遷祠文化廣場(chǎng)告成。司馬坡下，芝水河濱，文風(fēng)郁郁，氣象蒸蒸。史圣之風(fēng)采重光，鴻著之精深彌顯。低徊吟詠，遐思翩翩，遂乃縱目長(zhǎng)河，擊節(jié)長(zhǎng)歌，曰： 

史記之奇兮，國(guó)之華章。如蒼穹之浩，如瀚海之汪。

史圣之奇兮，國(guó)之素王。與孔子同圣，與日月齊光。

韓城之奇兮，國(guó)之靈壤。山遠(yuǎn)橫兮昂昂，水長(zhǎng)流兮鏜鏜。

張大可   李永明　同撰

公元二〇一六年歲次丙申九月谷旦立