大凡吸引人們產(chǎn)生旅游沖動(dòng)的景點(diǎn),或以山水勝,或以人文勝,或者山水與人文并美。簡(jiǎn)而言之,無(wú)非是要給游客一個(gè)出游的理由。
橫向比較,長(zhǎng)壽山水美則美矣,但幾乎不能與周邊的長(zhǎng)江三峽和武陵山區(qū)相提并論。這就意味著純粹的山水旅游,在長(zhǎng)壽的發(fā)展空間有限。
對(duì)于旅游而言,文化是一種巨大的力。這是因?yàn)?,文化能夠陶冶心靈,開(kāi)啟智慧,愉悅精神,為人生提供源源不斷的正能量。海南南山寺、桂林印象劉三姐、常州春秋淹城、西安大唐芙蓉園等國(guó)內(nèi)一批旅游景區(qū),憑借創(chuàng)意對(duì)文化資源進(jìn)行二次開(kāi)發(fā),產(chǎn)生了巨大的旅游文化力,成為文化支撐旅游的成功典范。
長(zhǎng)壽蘊(yùn)藏著巨大的旅游文化力,這是長(zhǎng)壽最為重要的旅游資源。
對(duì)于長(zhǎng)壽這座城市而言,名稱就已經(jīng)能夠吊足游客的胃口:為什么叫長(zhǎng)壽?為什么能夠長(zhǎng)壽?對(duì)延年益壽有何借鑒意義?這些疑問(wèn),自然而然就會(huì)引發(fā)人們對(duì)長(zhǎng)壽一游為快的沖動(dòng)。
對(duì)“長(zhǎng)壽”名稱的好奇,必然會(huì)引發(fā)人們對(duì)長(zhǎng)壽歷史文化的關(guān)注。長(zhǎng)壽的“一核心、兩樞紐、三賢人”, 散發(fā)著熠熠生輝的光彩,展現(xiàn)出獨(dú)步天下的魅力,必然給人們帶來(lái)進(jìn)一步的強(qiáng)烈震撼。
天地之間,唯此長(zhǎng)壽。長(zhǎng)壽是中國(guó)乃至整個(gè)世界唯一一個(gè)用“長(zhǎng)壽”命名的城市,堪稱長(zhǎng)壽的核心文化資源。國(guó)內(nèi)很多城市,千方百計(jì)爭(zhēng)創(chuàng)“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的牌子,顯然是看中了“長(zhǎng)壽”二字的魅力。長(zhǎng)壽是每個(gè)人的終極目標(biāo)?!伴L(zhǎng)壽”之名,本身就是一個(gè)具有巨大吸引力的文化磁場(chǎng),是長(zhǎng)壽旅游的最大吸引物。
長(zhǎng)壽地處重慶東部的巴文化區(qū),由于歷代有蜀出相、巴出將的說(shuō)法,因而在一般人印象中長(zhǎng)壽沒(méi)有什么文化可言??墒?,當(dāng)人們真正了解長(zhǎng)壽后,就會(huì)驚訝不已:長(zhǎng)壽,是中國(guó)早期養(yǎng)生長(zhǎng)壽文化的演化樞紐,“長(zhǎng)壽“之名背后隱藏著深厚的歷史底蘊(yùn);長(zhǎng)壽,是中國(guó)晚期儒學(xué)的傳播樞紐,對(duì)宋代程朱理學(xué)的發(fā)展做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。
惟蜀有才,于斯為盛。歷史上的巴蜀地區(qū),人文鼎盛,藏龍臥鳳。
歷史上的長(zhǎng)壽,不僅人才輩出,而且奇賢迭起。巴寡婦清、譙定、還珠樓主,人稱長(zhǎng)壽三賢,無(wú)論是放到中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中,還是放到中國(guó)遼闊的版圖上,個(gè)個(gè)都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?,個(gè)個(gè)都是身懷絕技的泰山北斗,個(gè)個(gè)都“奇“得出類拔萃,令人拍案叫絕。
一核心,兩樞紐,集中表現(xiàn)為長(zhǎng)壽三賢。這是長(zhǎng)壽旅游的第一資源,是長(zhǎng)壽旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力。以山水為依托,以人文為魂魄,走人文與山水相互依存、文化與旅游深度融合的文化旅游之路,是長(zhǎng)壽旅游的發(fā)展方向。以文創(chuàng)意,以文破題,以文出奇,以文取勝,是長(zhǎng)壽旅游發(fā)展的突圍之策,極有可能引爆長(zhǎng)壽旅游。
長(zhǎng)壽旅游的大發(fā)展,迫切需要文化力的支撐。長(zhǎng)壽不缺文化資源,缺的是挖掘和釋放。長(zhǎng)壽文化挖掘之時(shí),就是長(zhǎng)壽旅游轉(zhuǎn)型之日;長(zhǎng)壽文化出彩之時(shí),就是長(zhǎng)壽旅游成功之日。
2013年,又是一個(gè)春天,長(zhǎng)壽旅游開(kāi)始轉(zhuǎn)型發(fā)展。
2013年3月31日
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