如果，一處精心打造的風(fēng)景名勝，在即將面世展露其真容之前，一個人能夠在眾人期待的目光中，享受近水樓臺的便利，獨自徜徉其間，一睹其山輝川媚的靈光異彩，這是何等愜意和滿足的事情!

這是袁曉娜散文給我的第一感覺。細(xì)細(xì)品讀袁曉娜的散文，我仿佛游走于靈山異水之中。山勢不高，蔚然深秀。水流不急，清波婉孌。時見奇樹婆娑，奇石崢嶸，奇花絢爛，奇果清芬。曲徑通幽處，更有方塘半畝，漣漪清澈，涼亭一翼，形神古雅，楹聯(lián)數(shù)副，理趣盎然。

袁曉娜的散文，我以前零星讀過，這好比是看到了吳越山水的一角山巒，一灣溪水，一抹林影，雖然覺得美，但卻缺乏一種滿足感。即將面世的這部散文集《醒著》，我有幸先睹為快，讓我真正享受了一次美的歷程。

讀袁曉娜的散文，我會自覺不自覺地在驚喜中贊嘆。贊嘆之余，我不得不問自己：這種贊嘆，從何而來?

其實，一個人對一篇作品，做出某種評價，一定是內(nèi)心秉持著某種標(biāo)準(zhǔn)。我對袁曉娜散文的評價，當(dāng)然也是有標(biāo)準(zhǔn)的。

我早年就讀于四川大學(xué)研習(xí)文史，在中國古典詩詞鑒賞和創(chuàng)作上花過功夫。當(dāng)時對我影響最大的導(dǎo)師有兩位，一位是我的業(yè)師繆鉞(彥威)先生，一位是海外歸來講學(xué)的葉嘉瑩先生。他們都是二十世紀(jì)中國古典文學(xué)研究領(lǐng)域真正的大師。在中國古典詩詞的評賞中，繆鉞先生和葉嘉瑩先生有一個共同的特點，特別服膺王國維。正是受兩位導(dǎo)師的沾溉，我曾花過很長時間研讀王國維的《人間詞話》，至今很多句子都能倒背如流。我在一些地方講授古典詩詞，也常常引用王國維先生的理論，作為鑒賞詩詞的標(biāo)準(zhǔn)。

我對袁曉娜散文的評價，正是基于對王國維文藝批評理論的理解。在我看來，中國古典詩詞評賞的標(biāo)準(zhǔn)，完全可以用于對當(dāng)代散文的評價。因為，散文與詩詞，形態(tài)各異，卻神髓相通。

《人間詞話》開宗明義就講：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此?！睂τ谠鯓拥淖髌凡沤凶鲇芯辰?，王國維是這樣解釋的：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界?！?/span>

按照王國維先生的標(biāo)準(zhǔn)，品評袁曉娜的散文集《醒著》，我不能不心生贊嘆!

袁曉娜的散文，最大的特點就是情、理、識兼?zhèn)?，真、善、美相融。文集第一輯“回眸”，主題為童年，鄉(xiāng)愁，親情，充滿了對真情的眷念，堪稱抒情之作。第二輯“優(yōu)游”，主題為心隨筆走，優(yōu)游時光，充滿了對人生的感悟，堪稱說理之篇。第三輯“沉醉”，主題為書籍品評，影視評論，充滿了對生活的思考，堪稱識見之章。三輯的內(nèi)容，分別突出情、理、識，又無不貫注真、善、美。這樣的文章，顯然符合王國維“有境界”的內(nèi)在要求。

袁曉娜散文的“有境界”，還表現(xiàn)在另外一點，就是情深景顯，自然清新。王國維主張，“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無嬌揉妝束之態(tài)。”袁曉娜散文的風(fēng)格，平中隱奇，淡而有味，雅而有致，充分體現(xiàn)了王國維主張的特色，已經(jīng)具有一種境界。

執(zhí)著，是袁曉娜為人的特點，也是為文的態(tài)度。袁曉娜自小鐘情文學(xué)，視為安身立命之所，無論工作環(huán)境如何，生活境遇怎樣，對文學(xué)的熱愛都癡心不改，執(zhí)著如初。懷著一顆執(zhí)著的心，握著女性細(xì)膩的筆，寫情、理、識之妙文，呈真、善、美之神韻，這就是我所認(rèn)識的袁曉娜。

山水胸襟相映發(fā)，靈山勝水孕英才。巴渝乃大山大水之地，大雅大俗之邦，歷來是文藝創(chuàng)作的一方靈壤。期待袁曉娜吮吸巴渝之“大”，鑄就自我之“大”，創(chuàng)造更多作品之“大”！                                                                                                                                                   

                                                                                                                                                                        2012年10月8日