秋水蒹葭在 伊人凌波來

——《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》試說

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭蒼蒼，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》一詩，歷來稱賞者眾。然其美之所在，各有其說?，F(xiàn)就昔年為學(xué)子授課所得，撮述要旨，或可備論者之資。

此詩之美，可分四端。

一曰意象之美 蒹葭、秋水、白露、微霜、伊人，多是精美的物象和存在，自有質(zhì)地之美。同時，更具色彩之美。既有蒹葭的青綠，又有秋水的湛藍(lán)，既有白露的晶瑩，又有微霜的潔白，青藍(lán)與潔白，雙色交輝，意在渲染冷清、凄迷之氣氛，構(gòu)成故事發(fā)生的底色——蒹葭秋水圖。同時，年輕伊人的色澤光鮮，自在其間。意象者，有意味的物象也，也就是借以抒情之景物也。寫景不是純粹的寫景，景從來都是為情服務(wù)的，不過是緣情寫景、緣情造景。古人講究，認(rèn)為寫景宜顯，顯者，意在彰顯景物的精神風(fēng)貌。詩中的景物清新可人，歷歷目前，多是冷色調(diào)，給人凄美之感。

二曰情韻之美 本詩出于秦地，然風(fēng)格與同地作品迥然不同，猶如空谷足音，天籟盈耳，不同凡響。秦地作品，多慷慨激昂、悲涼勁健風(fēng)格，如《無衣》，而此詩則深婉流轉(zhuǎn)，韻味悠遠(yuǎn)，情致綿邈，好似天外飛筆，仿佛南國之音。其中的“在水一方”和“宛在水中央”，尤富情韻。人對目標(biāo)物的追求沖動，最容易產(chǎn)生于欲得不得、似得非得之時，伊人“在水一方”，暗藏的消息是有希望，這恰是撩撥人神經(jīng)之處。歐陽修“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，意似近之。“宛在水中央”，則伊人似來非來，有一種“似花還是非花”的味道，尺幅千里，言淺意玄，給人恍忽迷離之感，讓人似喜非喜。王靜安《人間詞話》：“詩蒹葭一篇，最得風(fēng)人深致”。所謂深致，就是詩詞那種特有的深曲婉媚的情趣。所謂最得，則說明此詩在三百篇中獨標(biāo)異格，風(fēng)韻高卓。王氏的評價，關(guān)鍵是在說詩的情韻之美，獨步三百篇中。

三曰精神之美 詩中主人公對傾慕對象的追求，一往情深，執(zhí)著熱烈非同尋常。先是“溯洄從之，道阻且長”，轉(zhuǎn)而“溯游從之”，最終得到“宛在水中央”的結(jié)果?！巴鹪谒醒搿?，乃心之所想，仿佛伊人凌波而來，說明追尋之執(zhí)著已經(jīng)近乎癡狂，因而眼前出現(xiàn)幻覺。此種性格，與屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的精神品格如出一轍，又與“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”和“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”所反映出來的精神有異曲同工之妙。雖為追求愛情，但也可以將此種精神轉(zhuǎn)用到學(xué)問和事業(yè)上，必將有助于個人目標(biāo)之實現(xiàn)。透過外在的情感描寫，深入到作品的骨髓里去，抽象出作品的精神和本質(zhì)，完全可以說，本詩確有一種不畏艱險、勇于追求的執(zhí)拗剛毅之內(nèi)質(zhì)郁勃其間，從中也折射出中華民族血液里流淌著的浩然正大之氣。

四曰音聲之美 誦讀作品，自有一種鏗鏘圓轉(zhuǎn)的旋律之美盤旋耳際。所押之韻全是平聲，且是陰平聲，所以鏗鏘;同時又是陽聲韻，即鼻韻母，易于吟哦時拉長聲音詠嘆，收一唱三嘆之功。蒹葭、微霜等物象的聲調(diào)多是平聲，且用“蒼蒼”這樣的平聲鼻韻疊音字描色狀景，讀起來別有一種清朗之韻。再者，詩的句式，主體是四言，末句突變五言，于平緩之中增加變化，好似江水浩浩，頓起驚天波瀾，又如平原千里，忽生峻峭奇峰，陡然讓人心中一驚、眼前一亮。此種音聲之美，與作品蘊(yùn)含的情韻之美交互滲透，相得益彰。

此四美，不過言其大概。如從中西文化比較角度和此詩對我國詩歌的影響來看，則更可見其在文學(xué)史上之價值。

西方有“美人隔河而笑”之說，名畫《維納斯的誕生》，畫中主人乃涉水而來者，則似可說明美人之生，與水有關(guān)，此為中西文化中有待探討之問題。尤其值得一提者，“在水一方”，不是叫你絕望，而是給人希望，激起美好遐想，撩動追尋之念頭?！巴鹪谒醒搿?，伊人仿佛凌波而來，但結(jié)果好似夢中求歡，初觸玉腕，夢已驚醒，讓人不得不在無限遺憾之中細(xì)品溫馨回憶，堪謂余味無窮?！独瓓W孔》稱：藝術(shù)作品之最為感人心者，在進(jìn)入高潮前之一瞬。執(zhí)此論以衡《蒹葭》，則《蒹葭》必為西方經(jīng)典理論之精彩注腳矣。

本詩秋水伊人的意境之美，已經(jīng)成為一種美的式范，早已走入中國文人的靈魂，浸透了他們的每一根神經(jīng)，影響中國詩歌者既深且遠(yuǎn)。漢代最有影響的古詩十九首，有一首“迢迢牽牛星”，其中的“河漢清且淺，相去復(fù)幾許;盈盈一水間，脈脈不得語”，仿佛是《蒹葭》的神話版?！堵迳褓x》中的“凌波微步，羅襪生塵”，好象是伊人再生。杜甫有“美人娟娟隔秋水，濯足油庭望八荒”的佳句，玉溪生有“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸”之嘆息，均是可望不可即之慨。至于上個世紀(jì)三四十年代的歌曲《秋水伊人》和瓊瑤小說《在水一方》，則更是從此詩中直接化出。翻開歷代詩詞，明用暗用《蒹葭》之典故、意境、物象等詩歌要素的更是不可勝數(shù)，難怪論詩者總是對這篇作品愛賞有加，贊不絕口。