觀察近年的長(zhǎng)壽旅游，很容易聯(lián)想到《周易》六十四卦中的最后兩卦：既濟(jì)和未濟(jì)。

既濟(jì)，卦意為大功告成。短短兩三年光景，長(zhǎng)壽湖成功摘取4A桂冠，長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)順利通過(guò)4A初評(píng)，長(zhǎng)壽旅游堪稱(chēng)已入“既濟(jì)”之境。未濟(jì)，卦意為事業(yè)未竟。長(zhǎng)壽旅游固然已經(jīng)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但躋身重慶旅游強(qiáng)區(qū)的目標(biāo)還處于“未濟(jì)”狀態(tài)。不過(guò)，未濟(jì)一卦又飽含著同舟共濟(jì)的期待，告誡人們齊心協(xié)力，銳意進(jìn)取，就一定會(huì)抵達(dá)勝利的彼岸。

既濟(jì)令人鼓舞，未濟(jì)催人奮進(jìn)。如果把發(fā)展旅游比喻成繪畫(huà)的話(huà)，則長(zhǎng)壽旅游的巨大龍身業(yè)已畫(huà)就，只需一支點(diǎn)睛之筆，輕輕一點(diǎn)，這龍就會(huì)飛騰而起，回翔中天。

那么，長(zhǎng)壽旅游的點(diǎn)睛之筆何在呢？一言以蔽之曰：激活底蘊(yùn)。

所謂底蘊(yùn)，就是長(zhǎng)壽特有的文化，即以養(yǎng)生為內(nèi)涵的長(zhǎng)壽文化和以地域?yàn)樘攸c(diǎn)的長(zhǎng)壽文化。特別是養(yǎng)生意義上的長(zhǎng)壽文化，為長(zhǎng)壽所獨(dú)有，乃人人所向往，無(wú)疑是長(zhǎng)壽旅游最大的吸引物。常言說(shuō)得好，文化是旅游的靈魂。有了文化，旅游景區(qū)才有內(nèi)涵，才有滋味，才經(jīng)咀嚼，才經(jīng)品味，才能給人精神的愉悅、心靈的滋養(yǎng)和智慧的啟迪。而激活底蘊(yùn)，關(guān)鍵在于要讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的長(zhǎng)壽文化顯化活化，轉(zhuǎn)化成各種旅游項(xiàng)目和旅游活動(dòng)，不僅可視可賞，還要可游可玩。

以長(zhǎng)壽湖為例，點(diǎn)睛之筆在文化。如果游客在游覽湖光山色、飽品鮮魚(yú)美果之時(shí)，還能體驗(yàn)巴寡婦清煉丹場(chǎng)景、遙想女懷清臺(tái)勝概、憑吊古長(zhǎng)壽山遺址、暢游楊貴妃荔枝道驛站、參觀中國(guó)水電工業(yè)搖籃、分享長(zhǎng)壽湖歷史故事……，難道不是可以大開(kāi)眼界么。

以長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)為例，點(diǎn)睛之筆更在文化。與長(zhǎng)壽湖的山水景觀不同，長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)是典型的人文景觀。當(dāng)前，長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)龐大的古建筑群，流光溢彩，古趣盎然，堪稱(chēng)巴渝一絕。如果能夠繼續(xù)以壽命名、以壽造型、以壽成禮、以壽鑄魂的思路，把長(zhǎng)壽文化做深做透，做出特色，做到極致，顯化活化出一批游客喜聞樂(lè)見(jiàn)的項(xiàng)目，則長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)之紅火鼎盛指日可待，長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)既定的文化旅游綜合體模式定會(huì)真正活起來(lái)。

當(dāng)前，菩提山寺廟與圣燈復(fù)建開(kāi)工在即，這是長(zhǎng)壽旅游的又一力作。菩提山的旅游開(kāi)發(fā)，關(guān)鍵點(diǎn)在菩提圣燈。菩提，是佛教的靈魂；圣燈，是佛法的象征。全國(guó)佛寺，沒(méi)有哪個(gè)以菩提聞名；全國(guó)佛寺，沒(méi)有哪個(gè)以圣燈聞名。菩提圣燈，乃全國(guó)一絕，世界罕有，兩者集中于長(zhǎng)壽，可謂天賜良機(jī)，正可大做文章。

其實(shí)，長(zhǎng)壽旅游的點(diǎn)睛之筆已經(jīng)舉起，我們期待巨龍破壁而出，一飛沖天。

                                                                                                                                                          2013年7月17日