長壽新聞網 記者 徐媛
古言云“名山多古剎”，一語道破名山與古剎的關系。名山以旖旎的自然風光取勝，吸引僧侶廟宇落戶，古剎則以濃厚的文化積淀見長，為名山增添人文色彩。書法楹聯(lián)就成了名山古剎不可或缺的文化元素。
古鎮(zhèn)大牌坊，是萬壽寶典十里文化長廊的起始點，懸掛于大牌坊上的兩副楹聯(lián)分外醒目。
“千古菩提心，發(fā)古道熱腸，可言鎮(zhèn)不古，休言人心不古；一新長壽景，揚新風正氣，且看城常新，還看光景常新?！?/span>
走進菩提山文化旅游區(qū)，亭臺樓閣間楹聯(lián)書法作品隨處可見。它們是文學藝術與書法藝術完美的結晶，吸納了宗教和儒家文化元素，蘊含著長壽地區(qū)特有的長壽文化、養(yǎng)生文化，或概括菩提山的秀麗風光和源流淵藪，或警示市民游客人生處世的學問，此間賞聯(lián)，令人獲益匪淺。
從菩提山停車場出來，映入眼簾的便是菩提山東門。只見山門前，靜靜佇立著一座花崗巖牌坊，牌坊高15.8米、寬25.86米，三門四柱并立，莊嚴而肅穆。牌坊上匾額、楹聯(lián)蒼勁有力，正中是宴濟元題寫的“長壽菩提山”五個金色大字，飄逸灑脫，高古雋秀。
牌坊背面，分別寫有兩副對聯(lián)。值得一提的是，內側有一副198字的罕見長聯(lián)，由菩提寺住持道堅法師撰寫。上聯(lián)，是長壽歷史脈絡與風景名勝的記錄和映襯，一詞一個歷史故事，一句一處名勝古跡。下聯(lián)，寫菩提達摩長壽弘法的過程及其對長壽禪宗文化的發(fā)展影響，一詞一串佛家典故，一句一門處世哲學。而遣詞造句方面，上下聯(lián)用詞工整，有敘有議，虛實相對，繪聲繪色，情景交融，題意中深含禪意，讓人口齒留香、回味無窮。
而對聯(lián)上的“秀拔蒼雄”匾額更是大有來頭。這四個字來自長壽籍清朝名將胡超，“秀”言菩提山的氣質，“拔”言菩提山的神態(tài)，“蒼”言菩提山的色彩，“雄”言菩提山的氣勢。匾額由百歲翁馬識途題寫，漢隸字體，蠶頭雁尾，筆畫圓潤，端嚴崢嶸。偌大的一塊匾額，文采與書法齊飛，意境共志趣一色，堪稱珠聯(lián)璧合。
古人云詩言志，其實聯(lián)亦言志。從山腳的菩提廣場，到山頂的菩提寺，凡有休憩停駐的軒廊，必有楹聯(lián)書法與之相配?！皢墼谌耍鞆哪_下起步；循因得果，慢向山中尋真?！边@是萬壽天梯上的第一個文化小品起壽軒的一副楹聯(lián)。上聯(lián)，著眼于“起步”二字，闡述登山運動養(yǎng)生長壽的道理。下聯(lián)，落筆在“尋真”二字，意指長壽之道可以探尋而得。啟壽在起步，壽因蘊壽果，此聯(lián)放在起壽軒再合適不過。再如菩提寨東寨門的“上壽有門，尚壽為徑；洪福成道，弘福作梯”。上壽有門有兩層含義，一指眼前的東寨門，二指追求高壽需要講究方法。洪福成道與之相對，一指身后的來路，二指弘福的利人利己作用……凡此種種，不一而足。
值得一提的是，這些楹聯(lián)，既有向全國各地公開征集的楹聯(lián)書法作品—從楹聯(lián)700條、書法作品323件中，精挑細選的優(yōu)秀楹聯(lián)49條、書法作品20件，也有68件國內書法家的真跡—或出自星云大師等10余位書法大家之手，或來自張繼、張榮慶、張高山等國內名家。市民游客在登山鍛煉之余，不妨留心一下這些匾額門楹上的文字，感悟其深厚的文化底蘊。
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